Tollenda est atque extrahenda radicitus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Nemo igitur esse beatus potest. Duo Reges: constructio interrete. Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare? Quae contraria sunt his, malane? Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere.

Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. Tu quidem reddes; De vacuitate doloris eadem sententia erit.

Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.
Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.
Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.
Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono.

Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines.

Quod autem patrocinium aut quae ista causa est voluptatis,
quae nec testes ullos e claris viris nec laudatores poterit
adhibere?

Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans
gumias ex ordine nostros.

Graece donan, Latine voluptatem vocant.
Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.
Esse enim, nisi eris, non potes.
Non est igitur voluptas bonum.
Et hi quidem ita non sola virtute finem bonorum contineri putant, ut rebus tamen omnibus virtutem anteponant;
Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus.

Proclivi currit oratio.: Oratio me istius philosophi non offendit;
Bork: Ergo in eadem voluptate eum, qui alteri misceat mulsum ipse non sitiens, et eum, qui illud sitiens bibat?
Bork: Praeclare hoc quidem.
Perge porro;: Esse enim, nisi eris, non potes.
Istic sum, inquit.: Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.

Facillimum id quidem est, inquam. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Et quidem, Cato, hanc totam copiam iam Lucullo nostro notam esse oportebit; Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Cur post Tarentum ad Archytam? Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur. Tu quidem reddes; Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.